② 即圣日内维埃沃山。

③ “巴黎”（parrys）意思是“开玩笑”，与“巴黎”（paris）同音。

④ 斯特拉包：古希腊地理学家，约生于公元前六十年。作者此处的话是假的。

⑤ 罗马皇帝茹利安曾把巴黎叫作“乐凯西亚”，也是从希腊文“乐凯斯”（白）来的。斯特拉包给巴黎的名字是“鲁柯多基亚”（loukotokia）。

① 拉丁文：《论崇拜》，作者与作品都是本书作者杜撰的。

② 勃里：巴黎东面古地名。

③ 圣安东尼会原来有特权放任猪只在街上乱跑，自寻食物，后来放弃养猪，条件是他们的教士定期来募猪捐，居民须布施猪油火腿。另一说是圣安东尼会的教士会医猪病，居民为答谢他们，送给猪油和火腿，后成了变相募捐。

④ 巴黎圣母院的两口大钟，一口名叫玛丽，重一万两千公斤，另一口叫雅克琳，重七千五百公斤。

⑤ 堡尔：巴黎东南地名，堡尔的圣安东尼会的会长是诗人安东尼?杜?塞克斯，本书作者的朋友，他在一首诗里曾自称养猪人。

整个巴黎城都骚动起来了，你们知道这里的人是最容易起哄的，连外国对法国国王的耐心都感到惊奇，眼看不安的情况一天比一天严重，却不肯用个妥当的法令来约束他们一下。但愿天主让我知道这些阴谋与分裂都是怎么造出来的，好在教区的会议上揭发！

告诉你们，那些惊慌失措和惶恐万状的老百姓聚集的地方，是在乃乐大楼①，这座大楼，过去是乐凯斯的统治中心，现在当然已经不是了。他们在那里提出了这个问题，并指出大钟拿掉以后的不便。经过反复讨论与争辩，结果用三段论法决定指派神学院年纪最大、声望最高的学者去见高康大，向他说明没有钟将会引起极大的不便。虽然大学里有人表示这个差使与其派一位神学家，不如叫一位有口才的雄辩家去更合适。但最后，还是选定了神学大师约诺土斯?德?卜拉克玛多②。

① 乃乐大楼：在塞纳河左岸，地点即现在的法兰西学院，一五三四年初版上是索尔蓬，一五四二年作者改为乃乐大楼。

② “卜拉克玛多”原文有“短剑”的意思。据说诗人魏仑曾将他的“纯钢剑”（诗人马洛把它叫作卜拉克玛多）遗赠给一个叫约翰?乐?高尼的，约诺土斯这个名字可能就是从这里蜕化出来的。

第十八章

约诺土斯?德?卜拉克玛多怎样被派往见高康大索讨大钟

约诺土斯大师剪的是凯撒式的发式①，穿起仿古式的博士长袍②，胃里填满了炉子里的食品③和地窖里的圣水④，向高康大的寓所走来，前面走的是三个红嘴脸、牛一样的笨蛋，后面是五六个半死不活、龌龊不堪的文艺大师。

他们一进门，就被包诺克拉特碰上了。包诺克拉特看见他们这种打扮，自己先吓了一大跳，以为是什么疯狂的化装游戏，于是便向那群半死不活的大师们中的一个打听这是什么把戏。他们回答说他们是来讨取大钟的。

包诺克拉特闻听此言，连忙跑回去告诉高康大，叫他准备好答复，并从速决定应付办法。高康大闻报后，立刻把教师包诺克拉特、总管菲洛多米⑤、骑师冀姆纳斯特⑥，还有爱德蒙叫到一边，简略地和他们商量了一下如何应付和如何回答。大家认为应该把他们让到藏酒的那间屋里，先好好地灌他们一顿，不让那个痨病鬼吹嘘大钟是他讨回去的，并决定在他们喝酒的时候，就派人把本城的地方官、大学院长、教堂的主教全请来，不等这位神学家提出他的要求，就把钟先还给另外的人。交还之后，再来欣赏他修整的演说词。事情就这样定了。等大家到齐，那位神学家被领到大厅当中，只见他一面咳嗽，一面开始说下面的这段话：

① 凯撒是个秃顶。

② 另一种解释是：戴着他神学博士的帽子。

③ 指面包。

④ 指酒。

⑤ 菲洛多米，照希腊文的意思是：操刀能手。

⑥ 冀姆纳斯特，照希腊文的意思是：身体强壮，孔武有力。

第十九章

约诺土斯?德?卜拉克玛多大师向高康大致词索讨大钟

“嗯哼！嗯！嗯①！mna dies②（您好），先生，mna dies，et vobis（你们也好），诸位先生。如果能把钟还给我们，那真是一件好事，因为我们非常需要有钟。嗯！嗯！阿嚏！从前，卡奥的伦敦③、勃里的波尔多，都曾因为我们的钟质料好、制造时有我们本地的土质夹杂在内，因此具有驱避日晕和保护我们的葡萄——当然不是我们自己的，而是周围这一带的——不受台风损害的功能，而愿意出高价购买，我们都没有答应。这是因为如果葡萄酒做不成，那就等于损失了一切，连理智带法律。

“假使您肯答应我的要求，把钟还给我们，那我就可以得到六‘畔’④香肠和一条上等套裤，套裤对我的腿太有用处了，否则的话，他们许下的话是不肯算数的。哦！当着天主domine（主宰）说话，一条套裤实在是好东西，et vir sapiens non abhorrebit eam（聪明人谁肯不要）。哈！哈！

并不是谁想有就可以有的东西，我完全明白！您要知道，domine，这篇工整的谈话，我整整地思索了十八天；reddite que sunt cesaris cesari，etque sunt dei deo（该撒的物当归给该撒，上帝的物当归给上帝⑤）。ibijacet lepus（关键就在这里）。

“凭我的信仰说话，domine，您要是肯到in camera chari- tatis（我们的发饭厅里）跟我一起吃顿饭的话，天主在上！nos faciemus bonumcherubin（我们一定会好好地招待一番）。ego occidi unum porcum，etego habet bon vino（少不得会杀一头猪，还有好酒）。喝了好酒，自然不会说出坏的拉丁文来。