“你明白这个洗衣员塔尼姐是难吗？” 

“嗅，当然明白。” 

“叶夫格拉夫会照顾她的。”他沉默了一会儿又补充道，“历史上这种事已经发生过几次了。高尚的、理想的、深沉的变粗俗了，物质化了。这样希腊成为罗马，这样俄国教育变成俄国革命。你不妨对比一下布洛克的话‘我们是俄国恐怖年代的孩子们’，马上便能看出两个时代的区别。布洛克说这话的时候，应当从转意上、从形象意义上来理解。孩子并不是孩子，而是祖国的儿女，时代的产物，知识分子，而恐怖并不可怕，不过是天意，具有启示录的性质而已，这是不同的事物。而现在，一切转意的都变成字面上的意义了，孩子就是孩子，恐怖是可怕的，不同就在这里。” 

又过了五年或十年、一个宁静的夏天傍晚，戈尔东和杜多罗夫又聚在一起，坐在高楼敞开的窗口前，俯视着在暮色渐渐变浓中的辽阔无垠的莫斯科。他们正翻阅叶夫格拉夫编辑的尤里耶夫的著作集。他们不止读过一遍了，其中的一半都能背诵。他们交换看法，陷入思考之中，读到一半的时候天黑了，他们看木清字体，不得不点上灯。 

莫斯科在他们脚下的远方，这座作者出生的城市，他的一半遭遇都发生在这里。现在，他们觉得莫斯科不是发生这类遭遇的地点，而是长篇故事中的一个主角。今晚，他们手中握着著作集已经走近故事的结尾。 

尽管战后人们所期待的清醒和解放没有伴随着胜利一起到来，但在战后的所有年代里，自由的征兆仍然弥漫在空气中，并构成这些年代唯一的历史内容。 

已经变老的两位朋友坐在窗前还是觉得，心灵的这种自由来到了，正是在这天晚上，在他们脚下的街道上已经能感触到未来了，而他们自己也步入未来，今后将永远处于未来之中。想到这神圣的城市和整个地球，想到没有活到今晚的这个故事的参加者们和他们的孩子们，他们心中便感到一种幸福而温柔的平静，而这种平静正把幸福的无声的音乐撒向周围。而他们手中的这本书仿佛知道这一切，支持并肯定他们的感觉。 

（蓝英年译）

日瓦戈医生附诗

哈姆雷特 

喧嚷嘈杂之声已然沉寂， 

此时此刻踏上生之舞台。 

倚门倾听远方袅袅余音， 

从中捕捉这一代的安排。 

膝跪的夜色正向我对准， 

用千百只望远镜的眼睛。 

假若天上的父还前宽容， 

请从身边移去苦酒一搏。 

我赞赏你那执拗的打算， 

装扮这个角色可以应承。 

但如今已经变换了剧情， 

这一次我却是碍难从命。 

然而场景已然编排注定， 

脚下是无可更改的途程。 

虚情假意使我肾信自叹， 

度此一生决非漫步田园。 

三月 

阳光曝晒汗如雨下， 

发疯的溪谷难忍热浪的冲刷。 

早春的农事正繁忙， 

件件操劳在牧羊女健壮手上。 

赢弱的残雪更苍白， 

身下的树枝露出一条条筋脉。 

畜栏的生活更沸腾， 

翻飞的草权闪耀着尖利齿锋。 

日复一日夜复一夜！ 

屋檐下病诉慢的冰着一节节， 

日中又在滴滴溶解， 

化作涓涓小溪诉说无眠梦吃！ 

马厩牛栏门扉四开， 

鸽群在雪地上争食颗颗燕麦。 

作祟的兴奋莫责怪， 

这都是那股新熟的粪香带来。 

复活节前七日 

四周仍是夜的昏暗， 

时光还是这般的早。 

苍穹悬挂星辰无数， 

颗颗如白昼般光耀。 

若是大地有此机缘， 

梦中迎来复活诗篇。 

四周仍是夜的昏暗， 

时光还是这般的早。 

广场始终这样平展， 

从十字路铺向街角。 

待到黎明暖风吹拂， 

于年的日子还嫌少。 

大地仍是光秃一片， 

无奈依旧赤手空拳。 

夜半钟声如何敲响， 

配合圣歌婉转回环。 

从复活节前的三日， 

直到节前的那一天， 

拧成了漩涡的水花， 

不停地淘掘着两岸。 

就在基督受难之日， 

树木没有一丝装扮， 

仿佛祈祷者的行列， 

松林挺起排排躯干。 

但是在那城镇之中， 

会聚在狭促的空间， 

光秃秃的林木一片， 

凝望着教堂的栅栏。 

它们眼中充满恐惧， 

惊骇之色一目了然。 

土地崩裂摇撼震荡， 

庭园举步走出栅栏， 

它们要为上帝安葬。 

在坛o看到了灯光， 

黑披风和蜡烛成行， 

还有那悲哭的面庞—— 

遮住坛巾 

捧送十字架的仪仗， 

你要躬身低首施礼， 

门外肃立两株白杨。 

行列绕过一座院落， 

沿着人行道的一旁， 

把春天和她的言语， 

一并带到教堂门廊，